Изменения

'''Рационализм''' РАЦИОНАЛИЗМ (лат. rationalis — разумный). — это учение в теории познания, согласно которому всеобщность и необходимость — логические признаке достоверного знания — не могут быть выведены из опыта и его обобщений; они могут быть почерпнуты только из самого ума: либо из понятий, врожденных уму (теория врожденных идей, Декарта), либо из понятий, существующих только в виде задатков, предрасположений ума. Опыт оказывает известное стимулирующее действие на их появление, но характер безусловной всеобщности и безусловной необходимости им сообщают предшествующие опыту и от него будто не зависящие усмотрения ума или априорные формы. В этом смысле рационализм противоположен эмпиризму Рационализм возник как попытка объяснить логические особенности истин математики и математического естествознания. Его представители в 17 в. — 17в — Декарт, Спиноза, Лейбниц, в 18 в. — - Кант. Фихте. Шеллинг, Гегель. ''Ограниченность рационализма — рационализма в отрицании опытного происхождения всеобщности и необходимости.'' Рационализм абсолютизирует безусловный характер этих логических признаков, не знает диалектики перехода знания от меньшей всеобщности и необходимости ко все большей и безусловной. Ограниченность рационализма была преодолена только марксизмом, рассматривающим познание в единстве с практикой (Познание, Теория и практика). Рационализм имеет многосторонние проявления в различных областях знания. В психологии рационализм на первый план выдвигает интеллектуальные психические функции, сводя, например, волю к разуму (Спиноза); в этике — рациональные мотивы и принципы нравственной деятельности; в эстетике — рациональный (интеллектуальный) характер творчества. Во всех этих случаях рационализм означает веру в разум, в очевидность разумного усмотрения, в силу доказательности. В этом смысле рационализм противостоит иррационализму. В богословии рационализм — это направление, согласно которому приемлемы только те догматы веры, какие ум считает согласными с логикой и с доводами разума.

'''Эмпиризм''' ЭМПИРИЗМ   (греч. empeina —    empeina— опыт) — это учение в теории познания, считающее чувственный опыт единственным единст­венным источником знаний, утверждаетутвержда­ющее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта. Идеали Идеали­стический эмпиризм (Беркли, Юм, Мах, АвеАве­нариус, Богданов, современный логический эмпиризм эм­пиризм и т. д.) ограничивает опыт со со­вокупностью ощущений или представпредстав­лений, отрицая, что в основе опыта ле ле­жит объективный мир. ''Материалистический Материалисти­ческий эмпиризм'' (Ф. Бэкон, Гоббс, Локк, Французский материализм 18 в.) считаетсчи­тает, что источником чувственного опы опы­та является объективно существующий внешний мир. Однако основная противопо противопо­ложность между эмпиризмом и рационализмом состоит не в вопросе о происхождении или об источнике знания: некоторые рационалисты согласны с тем, что в уме нет ничего, чего раньше не было бы в ощущениях. Главный пункт разногла разногла­сия в том, что эмпиризм выводят всеобщий и необходимый характер знаний не из самого ума, а из опыта. Некоторые эмпирики (напр., Гоббс, Юм) под влиянием рационализма пришли к вывы­воду, что опыт не способен сообщать знанию необходимое и всеобщее значезначе­ние. Ограниченность эмпиризма состоит в метафизическом преувеличении роли чув чув­ственного познания, опыта и в недо недо­оценке роли научных абстракций и тео тео­рий в познании, в отрицании активной роли и относительной самостоятельно самостоятельно­сти мышления. Эти недостатки были преодолены марксистской философией благодаря рассмотрению всех вопросов теории познания с позиций диалектидиалекти­ки, практики (Познание, Теория и практика. Созерцательность).