Вступ. философия с 2003/11. Проблема достоверности знаний и стратегии развития науки: эмпиризм и рационализм
(Рационализм и эмпиризм: специфика и роль в формировании направления философско-методологической мысли)
Рационализм (лат. rationalis — разумный). — это учение в теории познания, согласно которому всеобщность и необходимость — логические признаке достоверного знания — не могут быть выведены из опыта и его обобщений; они могут быть почерпнуты только из самого ума: либо из понятий, врожденных уму (теория врожденных идей, Декарта), либо из понятий, существующих только в виде задатков, предрасположений ума. Опыт оказывает известное стимулирующее действие на их появление, но характер безусловной всеобщности и безусловной необходимости им сообщают предшествующие опыту и от него будто не зависящие усмотрения ума или априорные формы. В этом смысле рационализм противоположен эмпиризму Рационализм возник как попытка объяснить логические особенности истин математики и математического естествознания.
Его представители в 17 в. — Декарт, Спиноза, Лейбниц, в 18 в. — Кант. Фихте. Шеллинг, Гегель.
Ограниченность рационализма — в отрицании опытного происхождения всеобщности и необходимости. Рационализм абсолютизирует безусловный характер этих логических признаков, не знает диалектики перехода знания от меньшей всеобщности и необходимости ко все большей и безусловной. Ограниченность рационализма была преодолена только марксизмом, рассматривающим познание в единстве с практикой (Познание, Теория и практика). Рационализм имеет многосторонние проявления в различных областях знания. В психологии рационализм на первый план выдвигает интеллектуальные психические функции, сводя, например, волю к разуму (Спиноза); в этике — рациональные мотивы и принципы нравственной деятельности; в эстетике — рациональный (интеллектуальный) характер творчества. Во всех этих случаях рационализм означает веру в разум, в очевидность разумного усмотрения, в силу доказательности. В этом смысле рационализм противостоит иррационализму. В богословии рационализм — это направление, согласно которому приемлемы только те догматы веры, какие ум считает согласными с логикой и с доводами разума.
Эмпиризм (греч. empeina — опыт) — это учение в теории познания, считающее чувственный опыт единственным источником знаний, утверждает, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта. Идеали эмпиризм (Беркли, Юм, Мах, Аве, Богданов, современный логический эмпиризм и т. д.) ограничивает опыт со ощущений или представ, отрицая, что в основе опыта ле объективный мир. Материалистический эмпиризм (Ф. Бэкон, Гоббс, Локк, Французский материализм 18 в.) считает, что источником чувственного опы является объективно существующий внешний мир. Однако основная противопо между эмпиризмом и рационализмом состоит не в вопросе о происхождении или об источнике знания: некоторые рационалисты согласны с тем, что в уме нет ничего, чего раньше не было бы в ощущениях. Главный пункт разногла в том, что эмпиризм выводят всеобщий и необходимый характер знаний не из самого ума, а из опыта. Некоторые эмпирики (напр., Гоббс, Юм) под влиянием рационализма пришли к вы, что опыт не способен сообщать знанию необходимое и всеобщее значе. Ограниченность эмпиризма состоит в метафизическом преувеличении роли чув познания, опыта и в недо роли научных абстракций и тео в познании, в отрицании активной роли и относительной самостоятельно мышления. Эти недостатки были преодолены марксистской философией благодаря рассмотрению всех вопросов теории познания с позиций диалекти, практики (Познание, Теория и практика. Созерцательность).
