13 553
правки
Изменения
м
Спиноза, Бенедикт (Барух) (1632—1677) — нидерландский философ — материалист, пантеист. Основные идеи философии Спинозы изложены в его основном труде — « Этике». Отношение к Декарту, как Плотин к Платону, больше интересовался религией и добродетелью, чем наукой (трактат о радуге). У Декарта 3 субстанции: Бог (сотворил 2 др), материя (протяженность), ум (мышление). В основу философской системы Спиноза положил '''учение о единой субстанции '''<u>(логический монизм)</u>. И если математические расчеты начинаются с некоторого очевидного утверждения (аксиомы), то и основой бытия должна быть определяющая жизненная аксиома, которой Спиноза провозглашает субстанцию. « '''<u>Истиной является лишь одна субстанция, атрибутами которой являются мышление и распространенность, или природа</u>'''». Его учение о единственной субстанции дается именно в первой части «Этики», названной « О боге». '''Кроме бога не существует никакой другой субстанции''': " Иная субстанция, чем бог, не может ни быть, ни быть понятой. " Из этого вытекает: « Все, что существует в боге, без бога не может ни существовать, ни быть понято». Отсюда следует, что Спиноза отождествляет бога с субстанцией. <u>Бог не стоит над природой, не является творцом вне природы, он находится прямо в ней.</u> Спиноза, таким образом, отвергает личность бога и понимает его как универсальную причину мира. В этих идеях и содержится ядро <u>пантеизма Спинозы</u>. Таким образом, Спиноза в своем учении о субстанции преодолел противоречие дуализма Декарта. <u>«Распространенность» и «мышление», которые у Декарта представляют субстанции сами по себе, у Спинозы соединяются</u>. Его учение о субстанции (боге) содержит ряд других важных моментов. Атрибуты субстанции не ограничены лишь «мышлением» и «распространенностью». <u>Субстанция имеет бесконечное число атрибутов. Субстанция сама по себе бесконечна</u>. Каждый из ее атрибутов, как полагает Спиноза, «должен пониматься сам по себе». Бесконечная и совершенная субстанция, естественно, исключает какое-либо движение, какое — либо изменение. Также и <u>ее атрибуты не подлежат изменениям. Субстанция существует сама по себе с необходимостью, и сама является своей собственной причиной.</u> Индивидуальные души и части материи не вещи, а прилагательные, аспекты божест
[[Категория:Философия]]
Новая страница
Спиноза, Бенедикт (Барух) (1632—1677) — нидерландский философ — материалист, пантеист. Основные идеи философии Спинозы изложены в его основном труде — « Этике». Отношение к Декарту, как Плотин к Платону, больше интересовался религией и добродетелью, чем наукой (трактат о радуге). У Декарта 3 субстанции: Бог (сотворил 2 др), материя (протяженность), ум (мышление). В основу философской системы Спиноза положил '''учение о единой субстанции '''<u>(логический монизм)</u>. И если математические расчеты начинаются с некоторого очевидного утверждения (аксиомы), то и основой бытия должна быть определяющая жизненная аксиома, которой Спиноза провозглашает субстанцию. « '''<u>Истиной является лишь одна субстанция, атрибутами которой являются мышление и распространенность, или природа</u>'''». Его учение о единственной субстанции дается именно в первой части «Этики», названной « О боге». '''Кроме бога не существует никакой другой субстанции''': " Иная субстанция, чем бог, не может ни быть, ни быть понятой. " Из этого вытекает: « Все, что существует в боге, без бога не может ни существовать, ни быть понято». Отсюда следует, что Спиноза отождествляет бога с субстанцией. <u>Бог не стоит над природой, не является творцом вне природы, он находится прямо в ней.</u> Спиноза, таким образом, отвергает личность бога и понимает его как универсальную причину мира. В этих идеях и содержится ядро <u>пантеизма Спинозы</u>. Таким образом, Спиноза в своем учении о субстанции преодолел противоречие дуализма Декарта. <u>«Распространенность» и «мышление», которые у Декарта представляют субстанции сами по себе, у Спинозы соединяются</u>. Его учение о субстанции (боге) содержит ряд других важных моментов. Атрибуты субстанции не ограничены лишь «мышлением» и «распространенностью». <u>Субстанция имеет бесконечное число атрибутов. Субстанция сама по себе бесконечна</u>. Каждый из ее атрибутов, как полагает Спиноза, «должен пониматься сам по себе». Бесконечная и совершенная субстанция, естественно, исключает какое-либо движение, какое — либо изменение. Также и <u>ее атрибуты не подлежат изменениям. Субстанция существует сама по себе с необходимостью, и сама является своей собственной причиной.</u> Индивидуальные души и части материи не вещи, а прилагательные, аспекты божест
[[Категория:Философия]]
